又过了几十年，唐德宗建中二年（781年），大唐监察御史常鲁同志奉命入吐蕃议盟，到了西藏，显摆地自己煮茶喝，心想西藏的赞普估计就不认识茶叶，没承想，被赞普发现，赞普一看，就说：“小常啊，你这什么茶叶呀，质量不行么，你看我的，有安徽的小围、六安茶、浙江的紫笋茶、湖北的黄芽、湖南的银毫、四川的昌明茶。”三说两说的，常鲁同志就晕了。后来唐朝李肇把这件事记到《国史补》里面了：“常鲁公使西蕃，烹茶帐中，赞普问曰：‘此为何物？’鲁公曰；‘涤烦疗渴，所谓茶也’。赞普曰：‘我此亦有。’遂命出之。以指曰；‘此寿州者，此舒州者，此顾渚者，此蕲门者，此昌明者，此湖乾者’”。不过后来吐蕃赞普还是很虚心地向常鲁同志学习了煮茶技术。我们知道，唐代自开元以后，干嚼硬吃茶叶的好像没有了，土大夫中都盛行煮茶之艺，煮茶时要加盐、姜等各种辛香之物以调味。所以，吐蕃赞普看见常鲁同志在煮茶就非常奇怪，可见这个时候的西藏人还不知煮茶的方法，也就是说，还没有把饮茶作为一种生活享受。当然，从此之后西藏人就慢慢开始学会享受茶叶了。
当然，在吐蕃王朝的前期，由于汉藏贸易尚不发达，还没有什么茶马古道之类的贸易通道，内地输入藏区的茶叶还很少，仅有的一点也只够提供给王室和贵族享用，藏族人民还都喝不上茶叶。在敦煌千佛洞和新疆地区出土的一批吐蕃时期的历史文书、木简中，记载了许多吐蕃社会的政治、经济、生活等情况，但在这些八、九世纪的文献中，我们只能检索到人们日常生活中的物资有青稞、小麦、酒、皮张、牲畜等，唯独不见有茶，可见，至少在九世纪初以前，茶叶还是没有进入藏族人民的日常生活中，藏族的社会上也还没有饮茶之习惯。
藏族民间的老百姓开始饮茶，应该是在九世纪初以后了。唐朝的中前期，虽然文成公主、金城公主相继入藏，开辟了内地与西藏的交流渠道，推动了藏汉贸易的发展。但总的说来，还是合的少打的多。连年的战争使得大多数时候双方的贸易关系都不能正常开展，极大的制约了茶叶对西藏的输入。所以西藏虽很早就出现了内地的茶叶，但是没有机会去传播流行。一直到晚唐以后，西藏与内地才开始进入了一个相对稳定和睦的时期。从这时候开始，汉藏的经济和文化交流都有了长足的进展，官方和民间的商贸渠道畅通无阻，茶叶也就大量开始输入藏区，给藏族老百姓的饮茶习惯带来了扎实的物资基础。而恰巧这一时期的西藏吐蕃热巴巾赞普（815—838年）开展了的尊佛运动，西藏的僧人从此开始脱离生产劳动，专事修佛，这样，茶叶的“破睡”和“涤烦疗渴”作用就在僧人中间凸现出来。加上西藏吐蕃在弘佛时，曾有大批汉族禅僧到西藏去传法，顺道就把内地的煮茶方法和饮茶习惯传给了西藏的僧人。逐渐地这煮茶饮茶的习惯就开始在西藏老百姓中间传播开来，直到今天已经变得离不开茶叶了。
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